HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。【真作】中村貞以 美人画 掛軸 軸 共箱 二重箱 絹本 日本画 着物。達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま。巌上観音（お軸) 自観 御印譜 光明遍照 昭和12年(複製)。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装。【肉筆】掛軸「泰岳山瀑渓橋図」袁岳 絹本 高級陶器軸先・天然石風鎮付 共箱。【真作】中村松雲「薊小禽図」掛軸 絹本 花鳥図 鳥獣 アザミ 日本画。幸福の科学　総本山先祖供養経。直筆、手書きの色紙。⭕️赤間特殊研　圓様硯　日本工芸会正会員　杉山研三　直径205mm 4.2kg超。松本清張サイン色紙。書額装 広津雲仙／夏炉冬扇 インテリア 美品 希少。現代アート　アートパネル　シャドーBOX 壁掛け　書籍。【直筆】谷口雅春 書 七寶充滿 額装 書道 肉筆 生長の家 掛け軸 インテリア。短冊　絵　作者不明　9枚。山下清 ペン画　さかな（模写）。1905年 明治天皇 宣戦詔勅 平和詔勅 軍人勅諭 東京 岡本竺齋戒 紙本 掛軸。茶掛 相国寺派管長【有馬頼底】『寒雲籠雪夕陽重 釈迦牟尼世尊像画賛』紙本 共箱。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。【非売品】Music energy 2012 直筆サイン色紙。斎藤篤信関係資料　折帖 馬陵 書道　山形　米沢　漢学　肉筆。【模写】田中訥言 落款 鹿図 掛軸 紙本 日本画 箱なし